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SEZ. VARIE NEWS L'INSEGNAMENTO E LA PREDICAZIONE DEI TESTIMONI DI GEOVA I VIDEO
DI MICHELE PAPPACODA Rendersi conto che la Sacra Bibbia parola di Dio attendibile e verace. Per determinare il significato del biblico "predicazione" è utile per esaminare il significato della ebraico originale e termini greci. La parola greca ke ‧ ‧ Rys così, che si traduce di solito a "predicare" ha il significato primario di "proclamare come un araldo, di araldo, a officiare come araldo, proclama (vittorioso)." Un sostantivo è più simile a Ke ‧ Ryx, che significa "banditore, divulgatore, spediti,. Araldo (che ha fatto l'annuncio e mantenevano l'ordine durante le riunioni, ecc)".
Altro nome correlato è RYG ‧ ‧ ma ke, che significa "araldo di proclamazione, annuncio, annuncio (della vittoria nei giochi), mandato; chiamate". (A Lexicon greco-Inglés, H. Liddell e R. Scott, recensione di H. Jones, Oxford, 1968, p. 949.) Pertanto, KE Rys ‧ ‧ in modo da non comunicare l'idea di un sermone a un gruppo ristretto di discepoli, ma per fare un proclama aperto e pubblico. Esemplifica l'utilizzo del termine per fare riferimento a "un angelo forte che proclamava [Rys KE ‧ ‧ ‧ sono ta] a gran voce, 'Chi è degno di aprire il libro e scioglierne i sigilli?'". (Ap 5:2; confronta anche Mt 10:27). La parola eu ‧ ‧ ag gue lí ‧ ‧ ‧ mai zo significa "dichiarare la buona notizia". (Matteo 11:05). Altre parole sono di ag ‧ ‧ ‧ Guel cosa ", ha dichiarato in tutto il mondo, comunicare" (Lu 9:60, Atti 21:26, Rm 9,17), e ka ‧ ‧ tag Guel ‧ cosa, "postare, discutere, proclamare, diffondere". (Atti 13:05, Rom. 1:08, 1 Cor 11,26, Col 1:28.) La principale differenza tra Ke ‧ ‧ OS e Rys eu ‧ ‧ ag gue lí ‧ ‧ ‧ mai zo è che le prime anticipazioni come proclamazione è fatto, che indica che si tratta di una dichiarazione pubblica, ha autorizzato, mentre il secondo sottolinea lo stesso contenuto, la comunicazione ag eu ‧ ‧ ‧ ‧ Gué li in poi, vale a dire la buona notizia o vangelo. Nelle Scritture Greche Cristiane. Anche se Giovanni Battista è andato soprattutto nelle regioni desertiche, ha intrapreso il lavoro di predicatore pubblico o messaggero che annuncia la Giudei che erano venuti da lui che il Messia era venuto, e il regno di Dio e la chiamata al pentimento. (Mt 3:1-3, 11, 12, Mr 1:1-4;. Lu 3:7-9) Giovanni era al tempo stesso, insegnante profeta (con i discepoli) ed evangelista. (Lu 1:76, 77, 03:18, 11:1, Giovanni 1:35.) È stato "rappresentante di Dio" e la sua testimonianza. (Gv 1:6, 7.) Gesù non rimanere nella regione del deserto di Giudea, dopo aver digiunato per quaranta giorni là, né è stato isolato a condurre una vita monastica. Ha riconosciuto che la sua commissione divina richiesto un lavoro di predicazione e quotata in borsa, nelle città e nei villaggi, nel parco del tempio, nelle sinagoghe, nelle piazze e nelle strade, oltre che nelle zone rurali. (Marco 1:39; 06:56,. Lu 08:01, 13:26, Giovanni 18:20) Come Giovanni, ha più di predicare. Il suo insegnamento riceve più enfasi che la sua predicazione. La differenza tra l'insegnamento (di ‧ ‧ dà SKO) e predicare è che l'insegnante non solo proclamava, ma istruisce, spiega, presenta argomenti e le prove. Pertanto, il lavoro dei discepoli di Gesù, sia prima che dopo la morte di questo doveva essere una combinazione di predicazione e di insegnamento. (Mt 4:23, 11:01, 28:18-20). Il tema della predicazione di Gesù 'era: "Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino". (Matteo 4:17). Come araldo ufficiale, Gesù avvertì i suoi ascoltatori dell'attività del suo Dio sovrano e che questo era un momento di opportunità e di scelta. (Marco 1:14, 15.) Come Isaia aveva predetto, non solo ha portato il lieto annunzio ai miti e comfort per il cuore rotto e coloro che sono stati lutto, ed a proclamare la libertà degli schiavi, ma anche proclamato "il giorno di vendetta del nostro Dio ". (Isaia 61:2). Gesù proclamava con coraggio la finalità, i decreti, gli appuntamenti e le sentenze di Dio ai governanti e al popolo.
